நம்மாழ்வார் பற்றிய குறிப்புகள் (Notes About Namalavar)

tamillegendspgs.blogspot.com

ஆழ்வார்களில் தலை சிறந்தவரான நம்மாழ்வார்

நம்மாழ்வார் 

தனிப்பட்ட விவரம்
பிறப்பு        -     3102 கி.மு.                            (ஆல்வார்த்திங்குகிரி, தமிழ்நாடு)மதம்           -    இந்து மதம்தத்துவம்  -    வைணவ பகவத்

இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின் பன்னிரெண்டு புனித நூல்களில் ஒன்றான 

நம்மாழ்வரானது இந்தியாவின் ஹிந்துமதத்தின் வைஷ்ணவ மரபின், அவர்களது தொடர்புக்கு அறியப்பட்டதாகும். நளாயிர திவ்ய பிரபந்தம் மற்றும் 108 கோயில்களான திவ்யா தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பன்னிரண்டு  ஆழ்வார்களின்  வரிசையில் நம்மாழ்வரானது ஐந்தாவது இடமாகக் கருதப்படுகிறது. அவர் மிகவும் வைஷ்ணவ மரபில் ஒரு பெரும் மாயமாக கருதப்படுகிறார். நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தத்தில் உள்ள 4000 சரணாலயங்களில் பன்னிரண்டு ஆழ்வார்களில், அவரது பங்களிப்பு தொகை 1352 க்கும் மிகப்பெரியவராகவும் அவர் கருதப்படுகிறார் .

நம்மாழ்வாரின் படைப்புகள் நான்கு வெவ்வேறு படைப்புகள், திருவயோமலி (1102 வசனங்கள்), திருவிளங்குமம் (100 வசனங்கள்), திருவாசிரியம் (அல்லது திரு ஆஷிரியாம் - 7 வசனங்கள்) மற்றும் பெரிந்த திவாக்டாதிதி (87 வசனங்கள்) ஆகியவற்றைக் கொண்டு தொகுக்கப்பட்டன. வைஷ்ணவியத்தின் தத்துவ மற்றும் இறையியல் கருத்துக்களுக்கு நமஸ்கர் படைப்புகள் உதவியது. மூன்று சாயி நயனார்கள் அப்பர், சுந்தரர் மற்றும் சம்பந்தர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, தென்னிந்தியாவின் ஆளும் பல்லவ மன்னர்களை அவர்கள் தாக்கினர், பௌத்தம் மற்றும் ஜைன மதத்திலிருந்து இந்து மதம் வரை மதப் புவியியல் மாறியது.

தூத்துக்குடியில் உள்ள ஒன்பது விஷ்ணு கோயில்களும், ஸ்ரீரங்கம் கோவிலில் வைகுண்ட ஏகாதசி திருவிழாவின் அரையார் சேவையும், நவ திருப்பதி உள்ள கருடசேவை திருவிழா. நம்மாழ்வரின் மற்ற வசனங்கள் மற்றும் தினசரி பிரார்த்தனைகளின் பகுதியாக தென்னிந்தியாவில் உள்ள விஷ்ணு கோவில்களில் பண்டிகைக் காலங்களில் ஓதிக் காண்பிக்கப்படுகின்றன.

ஆரம்ப வாழ்க்கை

பாரம்பரிய நூல்கள் படி, நம்மாழ்வர் கி.மு 3059 BC 43 வது  பிறந்தார். இவர் தமிழ் நாட்டின் தெற்கே பகுதியில் உள்ள திருகுறுகூரில் (நவீன ஆழ்வார்த்திருநங்கரி)  (வேலலார்) குடும்பத்தில் பிறந்தார்.  சதுர நிலை இருப்பினும் ("சாதி பிறப்பு அடிப்படையில் அல்ல, அது செயல்பாட்டின் அடிப்படையிலானது" என்று உலகத்தை நிரூபிக்க) சில ஆதாரங்கள் அவரை ஒரு சுதேச குடும்பமாக கருதுகின்றன. 

  அவரது பெற்றோர் அவரை ஆழ்வார்த்திருநகரி ஆத்மநாதர் தெய்வத்தின் பாதத்தில் விட்டுவிட்டனர். குழந்தை எழுந்து, ஒரு புளி குழுவில் ஒரு துளைக்குள் ஏறி, தாமரை நிலையில் உட்கார்ந்து தியானிக்கத் தொடங்கினார். 

திருக்கோலூரில் பிறந்தவர் மதுராவிக் ஆழ்வார்  என்ற ஒரு கவிஞரும், அறிஞரும், கோவிலில் பயணித்த வட இந்தியாவுக்குச் சென்றபோது, ​​பதினாறு ஆண்டுகள் வரை அவர் இந்த மாநிலத்தில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஒரு நாள் நித்யா அனுஷ்தனத்தை அவர் நடத்தி வந்தபோது, ​​அவர் தெற்கே பிரகாசமான ஒளி ஒரு பிரகாசமான ஒளியைக் கண்டார், அந்தப் பையன் அங்கு வசித்த மரத்தை அடைந்த வரை அதைப் பின்தொடர்ந்தார். குழந்தையின் எந்தவொரு எதிர்வினையும் பெற முடியாமல், அவர் ஒரு புதிரைக் கேட்டார்: 

"இறந்த உடலில் (அல்லது வயிற்றில்) சிறியதாக இருந்தால், அது எதை சாப்பிடுவீர்கள், அது எங்கே போயிருக்கும்?" அர்த்தம், நுட்பமான ஆன்மா மொத்த உடலில் உள்ளடங்கியிருந்தால், அதன் நடவடிக்கைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் என்ன? அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மௌனமாக இருந்த நம்மாழ்வார்  "அது சாப்பிடுவேன், அது ஓய்வெடுக்கும்" என்று பதிலளித்தார். 

உடலில் உள்ள ஆத்மா அடையாளம் காணப்பட்டால், அது உடலாக இருக்கும், ஆனால் அது தெய்வீகருக்கு உதவுவதாக இருந்தால், அது வேணுண்டில் தங்கியிருந்து, கடவுளைப் புசிப்பதாக இருக்கும். மதுராவிக் ஆல்வர் இந்த குழந்தையின் தெய்வத்தை உணர்ந்தார்.

கலியுகத்தில், ஸ்ரீமன் நாராயணன் அவருக்காக முதன்முதலாக திறந்து வைகுண்டம் (உயர்ந்த வாசல்) கதவுகள் திறக்கப்பட்டன, மேலும் சுவாமி நம்மாழ்வரின் பின்பற்றுபவர்கள் மிக உயர்ந்த இடத்திற்கு மிக எளிதாக அணுக முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. 

பண்டைய தமிழ் இலக்கியத்தின் கணிசமான அறிவு மற்றும் விஷ்ணு மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் பாரம்பரிய கதைகளின் வகைகள், அதே போல் புத்தமதம், இந்து மதம் மற்றும் ஜைனியம். 

மதுராவவி ஆழ்வார் அவரது முதல் சீடர் ஆவார். ஸ்வாமி மதுராவவி ஆழ்வார் தனது ஆச்சார்யா, ஸ்வாமி நமஸ்கர் கன்னுனுன் ஷிருதம்பூ என்ற பெயரில் 11 பாசங்கங்களைப் பாடியுள்ளார். இவை 4000 நளாயிர திவ்ய பிரபந்தத்தில் அடங்கும்.

படைப்புகள் 

திவ்யா பிரபதத்தில் நான்கு படைப்புகளில் அவர் பங்களித்தார். இந்த படைப்புகளில் 1,296 கவிதைகள் இருந்தன,  ஆழ்வார் கவிஞர்களால் எழுதப்பட்ட 4,000 பாடல்களுக்கு அவரை மிகுந்த பங்களிக்க  வைத்தனர் .

திருவையாளி (1102 வசனங்கள்)

திருவிழா (100 வசனங்கள்)

திரு வாசிரியம் (7 வசனங்கள்)

பெரியார் திருவிழா (87 வசனங்கள்)

தத்துவார்த்த விவாதங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் ஒரு உருவகமாக ரங்கநாதை திருவயமலை விவரிக்கிறது

அளவுருவின் தன்மை (தெய்வீக ஆன்மா)

ஜீவத்மாவின் இயல்பு (ஆத்மா ஆத்துமா)

பரமத்மா (தெய்வீக ஆன்மாவின்) இலக்கை அடைய ஜீவத்மாவின் (ஆத்துமா உயிர்)

வழியில் மற்றும் தொகுதிகள் மற்றும் தடைகளை

இலக்கு மோக்ஷ (தெய்வம்).

ஸ்ரீவிஷ்ணவ நியதி இந்த நான்கு மொழிகளிலும் (நான்கு மொழிகளில்) நான்கு சமஸ்கிருத வார்த்தைகள், முறையே, சாமா வேதம், ரிக் வேதம், யஜூர் வேதம் மற்றும் அதர்வா வேதங்கள். ஆழ்ந்த மாய அனுபவத்தின் விளைவாக இருந்த அவரது இசை மற்றும் கவிதைகளில் "இந்த வேதங்களின் கிரீம் ஊற்றினார்" பாரம்பரியம் படி. 108 திவ்யதேசம் கோவில்களில் வைஷ்ணவ மதம் பற்றி பேசிய நம்மாழ்வார்  , அவரது படைப்புகளில் இருந்து தோற்றமளிக்கிறார் என்றாலும், அவரது புகழ்பெற்ற பாணியில் புகழ்பெற்ற கோயில்களில் உள்ள அனைத்து புராண வடிவங்களையும் அவர் கண்டிருக்க வேண்டும்.

வைகுண்ட ஏகாதசி

ஸ்ரீரங்கம் ஸ்ரீ ரங்கநாதசுவாமி கோவிலில் இருபது நாட்கள் மார்கழி மாதம் (10 நாள் பகல்  பத்து) மற்றும் ரா பத்து (10 நாள் இரவு) திருவிழா கொண்டாடப்படுகின்றன. முதல் பத்து நாட்கள் பகல்-பத்து (10 நாள் விழா) மற்றும் ரா பாத் (10 நாள் இரவு நேர திருவிழா) என இரண்டாவது பாதியில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ரா பத்துவின் முதல் நாள் வைகுந்த ஏகாதாசி. தமிழ் நாள்காட்டியில் ஒவ்வொரு பதினைந்து நாள்களிலும்cகாதாசி என்று அழைக்கப்படுகிறது. வைணவ ஏகாதசி என்ற வைணவ மரபில் அனைத்து ஏகாதாசிகளும் புனிதமானவை. இந்த நாளில் 12 அமானுடர்களில் ஒருவரான நம்மாழ்வார் , விக்லுண்டம் (விஷ்ணு பரலோக வாசஸ்தலம்) ஏறினார் என்று நம்பப்படுகிறது. 9 ஆம் நூற்றாண்டு கவிஞரின் பக்தி,நம்மாழ்வார்z , மற்றும் பரலோகத்திற்கு ஏறக்குறைய அவரது ஏற்றம் அமையப்பெற்று வருகின்றது.

 விழாவில், பாடல் மற்றும் நடனம் மூலம், இந்த இடம் பூலோக வைகுந்த (பூமியில் பரலோகம்) என உறுதி செய்யப்படுகிறது.  அரையார் சேவியர், அரியவர்களின் தெய்வீக காலியிடம், நளாயிர திவ்ய பிரபாண்டா, 7000-ஆம் நூற்றாண்டின் 4000 வசனங்களின் (7 வது-10 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவிய கவிஞர்களான) நய்யாரா திவ்யா பிரபண்டாவை இயற்றினார்.

  ஸ்ரீரங்கம், ஆழ்வர் திருநாகரி மற்றும் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் உள்ள ஸ்ரீ வைஷ்ணவ குடும்பங்களில் மிகவும் பரவலாக அரையார் பாரம்பரியத்தில் அரேயர்கள் பிறந்திருக்கிறார்கள்.  அரியார் சேவியின் பாரம்பரியம், 10 வது நூற்றாண்டு வைஷ்ணவியின் நத்தமுனி என்பவரால் ஆரம்பிக்கப்பட்டது, அவர் வார்களின் படைப்புகளை தொகுத்தவர்.  இந்து இதிகாசங்களின்படி, இந்த நிகழ்வை சாட்சியாக 330 மில்லியன் பேராளர்கள் தரிசிக்க வந்தனர்.  பரமபத வாசால் (பரதீஸுக்கு நுழைவாயில்) மூலம் வைகுண்ட ஏகாதசி காலையில் 1000-தூண் மண்டபத்திற்கு திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. யாத்திரீகர்களின் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த வாயில் திறந்தவுடன் உள்ளே நுழைகிறார்கள். தெய்வம் அதை கடந்து செல்கிறது என்று நம்பப்படுவதால், இங்கு வருபவர் இறந்த பிறகு வணங்குதல் (பரலோகம்) அடைவார் என்று நம்பப்படுகிறது. ர பத்துவின் பத்து நாட்கள் (இரவு பகல் திருவிழா 10 நாட்கள்) மட்டுமே திறந்திருக்கும். திருவிழாவின் இறுதி நாளில், கவிஞரான ஆழ்வார்களில் நம்மாவார் இரட்சிப்பை வழங்கியதாக கூறப்படுகிறது. செயல்திறன் பூஜைகளால் நிறைவேற்றப்பட்டு, கோவிலில் காணப்படும் படங்கள் நேம்வால்வையும் பரலோகம் அடைந்து, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பின் சுழற்சியை விடுவிப்பதாக சித்தரிக்கின்றன. 

 Translation in English

Notes About Nammalvar

நம்மாழ்வார்

One of the twelve sacred texts of Tamil Nadu, India

We are known for their connection to the Vaishnava tradition of India's Hindus. Nailayya Divya Pranthanam and 108 temples Divya Desam. Fifth place is considered as the fifth place in the line of twelve men. He is considered a great magic in Vaishnava tradition. In the Twelve of the 4000 Sanctuaries in Nayaaye Divya Parambatta, his contribution is considered to be the largest of the 1352.

Our works were composed of four different works, Thiruviyamali (1102 verses), Tiruvilankamam (100 verses), Thiruvasiriyam (or Thiru Ashiriyam - 7 verses) and the great Diwakadati (87 verses). Namaskar works helped philosophical and theological theories of Vaishnavism. Three Saayi Nayanars, along with Sundar and Sambandar, attacked the ruling Pallava kings of South India and converted from Buddhism and Jainism to Hinduism to the religious geography.

Early life

According to classical texts, Namlavar was born in 3059 BC 43 BC. He was born in Tirukurukur in the south of Tamil Nadu. Although the square (though "caste is not based on birth, it is based on function"), some sources view him as an indigenous family.

  His parents left him at the foot of the goddess Atalmarni Aditya. The baby got up and climbed into a hole in a tamarind, sat down in the lotus and started meditating.

Born in Tirukoilur, a poet and scholar of Mathuravikul Alwar, who came to the north of India in the temple, seems to be in this state for sixteen years. One day, when he was carrying out Nithya Anushana, he saw a bright light in the south, and pursued it until the boy reached the tree where he lived. Unable to get any child's reaction, he asked a puzzle:

"If the dead body (or stomach) is small, what will it eat, where will it go?" What does it mean, if the subtle soul covers the whole body, what are its actions and thoughts? He was silent throughout his life, and he replied: "It will eat, and it will rest."

If the body in the body is identified, it will be the body, but if it is to help the divine, it will stay in the van and eat the Lord. Maduravik Alvar realized the goddess of this child.

In Kaliyuga, Sriman Narayanan opened for him for the first time to open Vaikuntam (high gate) doors, and Swami Nammal's followers are believed to be the most easily accessible destination.

There are considerable knowledge of ancient Tamil literature and the classical stories of Vishnu and his allies, as well as Buddhism, Hinduism and Jainism.

Mathuravi Alvarar is his first disciple. Swami Madhuravavi Alvarar has sung 11 samsai in his name Acharya, Swami Namaskar Kunnuunu Shrutambo. These include the 4000 nights Divya Prapatnam.

creations

He contributed to the four works of Divya Draha. There were 1,296 poems in these works, and they contributed to the 4,000 songs written by the Alawar poets.

Thiruvaiyar (1102 verses)

Festival (100 verses)

Mr. Vaziriam (7 verses)

Periyar Festival (87 verses)

Ranganatha Thiruviamalai describes an image that discusses theoretical arguments

The nature of the parameter (divine soul)

Nature of life (soul soul)

Jeevatma (soul of life) to achieve the goal of Paramatma (divine soul)

On the way and blocks and obstacles

Goal moksha (god).

The Sravinthavathi is the four Sanskrit words in four languages ​​(four languages), Sama Veda, Rick Veda, Yajur Veda and Atharva Vedas respectively. According to the tradition of "poured cream of the Vedas" in his songs and poems which were the result of the profound magic experience. Namalavar, who spoke about Vaishnava religion in 108 Divya Samadhi temples, looks from his creations, but must have seen all the legends in the famous temples of his famous style.

Vaikuntha Ekadasi

Srirangam Sri Ranganathaswamy temple is celebrated for twenty days in Marikki month (10 days ten days) and Raw ten (10 days) festival. In the second half, the first ten days are the day-ten (10 day festival) and Raw baht (the 10-day night-time festival). The first day of Raw ten is Ekadasi. Every fifteen days in the Tamil calendar is called kathasi. All Ekadasias are sacred in the Vaishnava tradition of Vaishnava Ekadasi. It is believed that this day, one of the 12 supervisors, Nammazhwar, arrived at Wickluntham (Vishnu Heavenly Residence). The devotion of the 9th-century poet, Namahlar Z, and his ascent to heaven,

By the festival, the song and the dance, this place is confirmed as the earthly heavenly (heavenly earth). Nayyara Divya Prabandha composed the 4000 verses of the 7th-century (7th-10th century poets of Vaishnavi)

Ariyar was born in Srirangam, Aluva Tirunagiri and Sri Vaishnava families in Srivilliputhur. Ariyar Shivi's tradition was initiated by Nathamuni of the 10th century Vaishnavi, who composed the works of the warriors. According to Hindu mythology, 330 million people came to witness this event. The festival is celebrated at the 1000-pillar hall at Vaigunda Ekadasi morning through Paramepat Vahal (entrance to Paradis). The millions of pilgrims entering the gate open in this gate. Since the goddess believes that it passes, the worshiper is believed to be worshiping after the death (heaven). Only Ten Days Ten Days (Day Dinner Festival 10 Days) are open. On the final day of the festival, we are said to have provided salvation among the poets of the poet. Performance poojas are performed and the pictures in the temple portray the name Namlav and reach the life and death cycle.